AMERICA LATINA RENTISMO Y DEMOCRACIA

AMERICA LATINA RENTISMO Y DEMOCRACIA

Desde la conquista española hasta la actualidad, América lucha por la libertad contra el  colonialismo pero en cada actividad que se realiza se encuentra un nuevo impedimento como la mentalidad en la que están enfrascados. Existe diferencia entre una organización colonial y una indígena pero aun así el nuevo orden no nace con el descubrimiento de América, el nuevo orden nace con el sistema de acumulación de capital, propio del subconsciente del hombre, desde el punto de vista del materialismo dialéctico o visto desde la cosmovisión andina.

Remontándonos al siglo XVI, Bolivia fue un país que vivió de la minería, de la explotación y extracción de materiales preciosos, pese a que traía grandes ganancias, el Estado no puede sobrevivir solo de la explotación de minerales, en esta misma condición paso de un estado colonial a un Estado libre, sin mejorar nada la situación económica.

Aun después de lograr su libertad no cambia su condición explotadora de materia prima, ya que el mercado aun demanda minerales y mantienen un precio, si no alto por lo menos aceptable.

Demostrando la incapacidad de producción e industrialización del País, del oro y plata se pasó al estaño, igualmente solo explotando materia prima. Para realizar este gran cambio en la mentalidad del país “hacer lo más fácil para obtener un poco de dinero”, se necesita de un largo proceso de transformación y proyectos en todo ámbito sobre todo en educación.

Pasada la era de los minerales y con la reducción de los mercados de dicho material, se dio paso a la era del petróleo con una misma lógica que los minerales, extraer, envasar exportar, por el momento con mercados que el ofrecen nuevamente un precio razonable por el producto, que en ocasiones es menor por la excesiva oferta, pero igual se lo negocia por que el país necesita ese dinero fácil, ya que nuestra mentalidad rentista nos limita realizar en esfuerzo mayor, e incluso nos molesta en gran medida hacer ese esfuerzo.

Cuánto tiempo más sobreviviremos a este modo de vida, con nuestra mentalidad rentista, pensando solo en recibir la mayor cantidad de bienes haciendo un mínimo de esfuerzo y mejor aún sin hacer un mínimo de esfuerzo. Esperaremos a que se termine nuestros recursos naturales para darnos cuenta, o simplemente buscaremos algo más para explotar y mantener nuestro estilo de vida rentista.

Lo que pasa con el país es solo el reflejo de lo que pasa la sociedad y con cada persona del país. Con la exportación de materia prima y recursos naturales el país débil se debilita y los países poderosos se vuelven aún más poderosos  porque utilizan nuestros recurso para crear productos y añadir un valor agregado, irónicamente este producto vuelve a ingresar al país a un mayor precio lo cual le genera ganancias muy altas al país poderoso.

El cambio en la economía se debe dar terminando con ese pensamiento rentista, dejar de pensar en solo vender y recibir dinero, la actividad productiva deberá centrarse en la producción de alimentos, de bienes y mejor aún de servicios (los países más desarrollados venden servicios que son mucho más costosos, no materia prima), otro cambio significativo podría darse en la industrialización de la materia prima primeramente para nuestro uso y el saldo para la exportación, el país solo crecerá económicamente si nuestra mentalidad cambia en forma positiva esto solo se dará con una adecuada educación desde niveles iniciales y desde el hogar.

cultura un termino en evolucion

CULTURA UN TÉRMINO EN EVOLUCIÓN

Cada persona es poseedor de una cultura propia ya sea totalmente heredada y traspasada por sus antepasados o formada por sí mismo. Cultura abarca conocimiento, tradición, costumbres.

Así podemos decir que la cultura permite al ser humano la capacidad de reflexión sobre sí  mismo, el hombre distingue sus valores propios y los compara con valores del grupo al que pertenece, es aquí cuando deberá elegir entre valores buenos que estén acordes a las normas de urbanidad de respeto al prójimo, para desarrollar una identidad propia que permita el desarrollo personal pero con un sentido de servicio a la comunidad para su desarrollo.

En la actualidad se da mucho más este proceso, las sociedades capitalistas ofrecen una cultura muy sólida e imponente, el individuo se ve obligado a acoplarse a esta nueva cultura, en la antigüedad olvidando la propia cultura, pero bajo el nuevo concepto de multiculturalidad e interculturalidad, el individuo complementa la propia con la nueva y da como resultada una cultura más rica.

Este intercambio cultural ya se dio y de forma muy violenta en el encuentro de dos mundos diferentes, Europa y América, durante la colonización la clase dominante trato de imponer su cultura a los dominados (América),  se dio durante más de 500 años, lo positivo de esta colonización es que trajo con ella desarrollo, progreso, evolución, evolución. 

La cultura se puede verse desde dos puntos de vista, como un instrumento de desarrollo o para marcar diferencias y discriminar. Como elemento de discriminación, su función será la de homogenizar la cultura de toda la sociedad, algo totalmente negativo.

Por lo tanto el objetivo deberá ser formar una identidad cultural propia, como ya se dijo anteriormente, haciendo una amalgama de la cultura propia y la del nuevo grupo, basándose en normas y el desarrollo del grupo, tampoco deberá permitirse aspectos negativos con el pretexto de ser cultura, por ejemplo el consumo excesivo  de alcohol en fiestas de devoción los Santos; así también se dará una integración social.

El sujeto: música, comunicación, educación, liberación de la mente

La transferencia de conocimiento se realiza mediante la interpretación de símbolos y significados, a lo largo del articulo haremos una comparación de la transferencia de conocimientos y educación con la música, ya que es el mejor ejemplo de representación de símbolos que reflejan la interioridad del músico que la interpreta, al llegar a otra persona puede gustarle o no, la interpreta a su manera pero igual es recepcionada por su mente.

El sistema educativo según la Ley N° 070 se fundamenta en una educación abierta, humanística, científica, técnica y tecnológica, productiva, territorial, teoría y práctica, liberadora y revolucionaria, crítica y solidaria.

En este sentido, como actúa la transferencia y comunicación de conocimientos?, el mejor ejemplo un músico (o cualquier otro artista): al componer su música utiliza todo su conocimiento para crear algo nuevo, siendo autocritico y mejorando cuando sale mal o no tiene el sonido deseado, crea la música no para escucharlo solamente él, o guardar la composición sin ser escuchada por nadie más, es creado para llegar a la mayor cantidad de personas posible, por su parte, estas personas reciben el mensaje e interpretan la música a su manera muy distinta que la del creador, la cual después de ser recibida si no gusta simplemente se deja de oírla y no se trata de hacer cambiar de estilo al músico. Lo mismo debería pasar con una educación liberadora el docente y el estudiante nunca pensaran de la misma forma pero sus conocimientos pueden ser complementados entre sí, sin la necesidad de imponerse el uno sobre el otro, claro está que el más beneficiado será el estudiante porque el docente cuenta con mayor experiencia, conocimientos y educación.

Ahora refiriéndonos al contenido de la música, el músico constantemente debe adquirir mayor información y conocimientos, que ser muy útil para una creación musical con gran contenido y calidad, caso contrario pasara fugazmente por el escenario y será olvidado. Cuando el sujeto se prepara constantemente y tiene mucho conocimiento para transmitir, su permanencia e importancia dentro una sociedad se prolongara, habrá personas interesadas en el intercambio de conocimiento, una vez más se dará la autocrítica y autopreparación.

El proceso de transmitir conocimientos y educación deberías ser tan natural como, el del músico creando una pieza y el público que lo escucha, la música como mensaje transmite estados de ánimo, sentimientos, cultura, la cual es interpretada por el músico a su manera y al llegar a los oyentes estos lo interpretan a su manera y  pueden identificarse o no con el músico.

Conclusión.

En este proceso el individuo va creando su propia identidad por la producción o apropiación de la música ya que transmite cultura, en una educación que libera la mente, tiene que ocurrir algo similar toda información y conocimientos debe transmitir también una cultura propia, así el que recepciona la información puede o no tomarla pero ya tendrá pleno conocimiento de su cultura y de acuerdo a sus decisiones formara su propia identidad.

Bibliografia

-      - Aranda, Pablo (2012). EL SUJETO: músico que propone al publico su interpretación de la realidad.

-       - Ley de Educación Avelino Siñani-ElizardoPerez, Ley N° 070

Dos carreteras, dos formas de consulta, dos tipos de activista, del MNR a Evo Morales: disyunciones del Estado Colonial.

Disyunciones del Estado Colonial

Hablando de dos vías de comunicación: una que integre el eje troncal con el chaco antes de la Guerra del Chaco desde el punto de vista aplaudible; por diferentes motivos no se la construyo adecuadamente, ahora vemos las consecuencias,y por otro lado tenemos la carretera que cruzaría el TIPNIS, ante la cual se opusieron las comunidades de la zona, solo en Bolivia puede darse estas situaciones, una carretera siempre significa integración un país y desarrollo de las zonas por donde pasa, otro seria el tema de narcotráfico, apropiación de tierras, tala de árboles indiscriminada; para evitar todo esto requeriría un esfuerzo extra del gobierno autoridades y todos nosotros, pero aun continuamos con esa mentalidad de individualismo y tratar de preservar y hacer crecernuestro patrimonio a costa de los demás, sin pensar en el desarrollo del grupo.

Lo que pasa en Bolivia es que nos resistimos al cambio, preferimos lo viejo conocido que de alguna manera nos da algún beneficio, antes que arriesgarnos a algo nuevo que multiplique esos beneficios, y no solo se demuestra con la oposición a la carretera, bajo el pretexto de preservar el área verde, se demuestra a diario nos oponemos a la construcción y ordenamiento de mercados, nos oponemos a ordenamientos viales mediante semáforos, nos oponemos al proyecto de construcción de un puente en el lago, y así se puede citar infinidad de ejemplos de como nuestra mentalidad se estanca por los aspecto negativos de nuestra propia cultura, aspectos que no deberían ser transmitidos.

En ese pensamiento individualista nos conformamos con criticar lo que de alguna manera nos representa un mínimo perjuicio pese a que beneficiarias a miles, y nos limitamos a culparlo y rechazarlo; así mismo culpamos al actual gobierno, culpamos al anterior gobierno y podríamos culpar sin conocer todavía al siguiente gobierno, de todo lo malo que nos pasa por copiar formas de gobierno que no están de acuerdo con la realidad del país, claro es lo más fácil culpar a otro; pero la mayoría no se da cuenta que no es culpa del gobierno, este quien este al mando, Bolivia seguirá teniendo los mismos problemas, porque la culpa no es del gobierno la culpa es de todos nosotros, los que vivimos encerrados en ese pensamiento individualista que se conforma con copiar lo extranjero; la creación de ciencia, tecnología, políticas, sistemas de gobierno prácticamente es nula en nuestro país, es fácil darse cuenta que los sistemas de gobierno son copia de otros extranjeros, no es necesario escribir un artículo de tres páginas para afirmarlo. En lugar de escribir algo obvio y seguir con esa cultura de culpar a terceros, uno debe ser parte de la solución adquirir educación constantemente y posteriormente crear algo nuevo y mejor que lo criticado.

Y continuamos con las críticas esta vez a instituciones fundamentales como las FF.AA. como mencione es muy fácil criticar y más aún cuando se tiene poca información, por no decir nada, acerca de una Institución a la que no se pertenece, generalizando que todos los componentes de las FF. AA. son mafiosos y que se dedican al narcotráfico, siendo que las FF. AA. colaboran en lucha contra el narcotráfico con el erradicación de cultivos de coca, en dicha actividad la única relación que hay es con lo comunitarios, tampoco existe un contacto directo con los narcotraficantes y/o la droga, esa es tarea de la Policía Nacional, tal vez esta confusión puede surgir porque la FELCN, utiliza el uniforme camuflado al igual que las FF. AA., pero es una Fuerza policial no militar, una vez más se demuestra lo fácil que es realizar críticas y opiniones negativas falsas incluso sin estar bien informad@.

No se niega que dentro las FF. AA. puede haber gente que priorizan sus necesidades individuales, como sucede en la Policía, en el Gobierno y en toda institución privada o pública, esto no quiere decir que toda la institución funciona de esa manera o que se forma a los componentes de las instituciones con este pensamiento de desarrollo individual, que puede derivar en corrupción.

Una persona con ese pensamiento individualista con el peligro de convertirse en corrupción, es el resultado de una poca educación no en pre-grado y post-grado sino desde lo niveles iniciales y desde el hogar, donde se debería inculcar buenos valores, conciencia, cultura de desarrollo de grupo y obediencia a las normas.

Bibliografia

-      - Rivera Cusicanqui, Silvia. Dos carreteras, dos formas de consulta, dos tipos de activista, del MNR a Evo Morales: disyunciones del Estado Colonial.

-    -   LOFA

Los Grupos de Aprendizaje Cooperativo

Los Grupos de Aprendizaje Cooperativo

Como una Revitalización del Ayllu Andino en la Educación Superior

Un Ayllu es una organización tan antigua y propia de la cultura boliviana, tiene un gran aporte en la formación de “Grupos de aprendizaje cooperativo” y puede servir de modelo para tal propósito, o visto de otra forma, el GAC es un Ayllu mejorado, actualizadocon nuevos procedimientos conocimientos herramientas y tecnología, con el objetivo de mejorar la educación mediante un desarrollo personal del estudiante.

Este desarrollo personal, de acuerdo al GAC no se lleva de manera individual, más al contrario para conseguirlo requiere del trabajo y apoyo del grupo, con experiencias, conocimientos, formas de pensar, opiniones, todas diferentes, el rendimiento académico se ve favorecido por la diferencia e intercambio de saberes fortaleciendo el liderazgo; antes de la implementación de los GAC´s, estas diferencias significaba disputa verbal e intelectual entre estudiantes para hacer prevalecer sus ideas ante los demás, lo cual potencia el individualismo, ya que se servía del grupo para lograr sus objetivos.

Un aspecto negativo en las Instituciones de Educación Superior en un sistema tradicional, es la calificación basada en logros meramente individuales sin tomar en cuenta el trabajo en equipo; deja de lado las diferencias de formación escolar, económicas, sociales, familiares,  que pueda tener el estudiante.

Al tener metas comunes en un GAC, incrementa la motivación por que se genera el sentimiento de responsabilidad y pertenencia al grupo, para lograr las metas todos deben cumplir sus funciones por lo tanto cada estudiante es importante dentro el grupo eso incrementa el autoestima y productividad, desarrollando así la capacidad de resolver problemas presentes en la sociedad.

Ya que el GAC incentiva el desarrollo personal del estudiante en grupo, el trabajo no termina en aulas, mediante el uso de Tecnologías de Información y Comunicación, el trabajo de grupo puede ser permanente sin estar reunidos físicamente; la transferencia de conocimientos es más fácil y rápida gracias a las TIC´s mejorando en gran manera el proceso enseñanza aprendizaje. Los GAC´s y los TIC´s deben ser inseparables para mejorar la educación en las Instituciones de Educación Superior.

El Ayllu esta definido como un grupo de familias, cooperativo, orgánico y autónomo, basado en principios de cooperación y convivencia pacífica.

Como se dijo con anterioridad e un GAC se trabaja con una gran diversidad de pensamientos, conocimientos y experiencias, viendo estas diferencias como algo positivo se reduce por completo la discriminación, ya que en las diferencias se encuentra la riqueza del conocimiento. La etapa más importante de la educación para el desarrollo humano se da en la educación infantil, durante este proceso el niño  adquiere los conocimientos, valores, cultura, educación de la familia, que es característica del grupo y la zona geográfica a la que pertenece. Sin embargo al avanzar dentro el proceso de educación el niño ahora adolecente se ve  rodeado de la globalización, de la moda, de lo que es “aceptado y lo q no es aceptado”, entonces toda esa educación obtenida durante su crecimiento va en retroceso, prefieren ser “aceptados” en una sociedad modernizada, y olvidar a sus ancestros y cultura propia, que es tan rica como ya se explicó en  el caso de los Ayllus.

Al ocurrir este fenómeno de querer olvidar la educación propia y adquirir una nueva extranjera, si se puede decir, se produce un trauma en el estudiante. Lo ideal y de acuerdo a la Ley N° 070 debera ser la educación intracultural, intercultural y plurilingüe, asi el estudiante después del proceso de educación en su lugar de origen, puede adapatarse a cualquier otra región ya sea rural o urbnano sin tener que olvidar o dejar de lado sus raíces mas al contrario transmitirá sus conocimiento a sus compañeros dentro su GAC, asi cada miembro, independendientemente del lugar de procedencia, nivel económico, color de piel, lengua que habla, reforzaran  su educación con nuevos conocimeintos, todo esto ocurrirá no buscando el crecimiento individual, si no buscando el desarrollo personal en conjunto y trabajo cooperativo, teniendo como resultado el desarrollo del grupo, desarrollo de la clase, desarrollo del instituto de educación superior, desarrollo del departamento, desarrollo del país.

Bibliografia

-       Aranda, Pablo (2012. Osgrupos de aprendizajecooperativo como una revitalización del ayllu andino en la educación superior latinoamericana. Buenos Aires, Argentina: Editorial Biblos.

-       Ley de la Educacion Avelino Siñani-ElizardoPerez, Ley N° 070

LA FASTUOSA ENTRADA DEL GRAN PODER

LA FASTUOSA ENTRADA DEL GRAN PODER

“Una historia de poder y estatus de ser individual a ser colectivo”

La Entrada del Gran Poder, en si representa lo que su nombre dice un “Gran Poder”. Viendo desde el punto de vista cultural es muy positivo por que rescata nuestra identidad a través de las danzas folkloricas, que gusta a la población nacional y extranjeros, generando así un gran movimiento económico.

Este “Gran poder” surge como una lucha sin violencia, pero anunciada a gritos, de una clasepasándose de un extremo a otro, de devoción y culturaa derroche, de un ser individual a un ser colectivo, evolucionando desde una simple expresión cultural para llegar a lo que es ahora, una expresión y demostración de poder; un poder no solo económico, también un poder social de una supuesta reivindicación de una determinada clase dentro una sociedad elitista y clasista, que clasifica a las personas de acuerdo al color de piel y la cantidad de dinero que posee. Todo esto ocurrió de manera tan imperceptible pero como se dijo anunciada a gritos, que la mayoría de las personas no lo sintió y ahora lo acepta como parte de su vida cotidiana.

La clase a la que nos referimos es la “burguesía chola” en mi opinión única en nuestro país ya que es el único lugar donde una persona puede crecer económicamente sin mucha preparación, en la mayoría de los casos a costa de actividades ilícitas como el contrabando. Esa misma falta de educación (educación que debe buscar el desarrollo del grupo, y desarrollo del país), es la responsable de todo lo negativo que sucede antes durante y después de la Entrada del Gran Poder.

En un Principio esta grupo era reducido dedicado al comercio de pequeños aparatos, pilas etc.; realizaban una pequeña entrada por devoción y folklore en su zona sin ir más lejos de sus límites, con el incremento de la demanda de artículos electrodomésticos las ganancias de este grupo fueron ascendiendo exponencialmente, y para satisfacer esta demanda se dieron modos de introducir al país una mayor cantidad de estos productos, en realidad no para satisfacer la demanda si no para satisfacer sus bolsillos, ya que al introducir estos aparatos de forma ilegal solo lo hacen pensando en su crecimiento económico sin interesarle el grupo o el país al que pertenece, se hacen ricos mediante lo ilícito evadiendo responsabilidades y obligaciones como son los impuestos, lo hacen por esa falta de educación, y disciplina para no salirse de las normas.

Esta clase con su falta de preparación logra amasara una gran fortuna, pero aun así no logra pertenecer a la “Clase Alta” por qué en su mayoría es gente que proviene de áreas rurales y no le favorece el apellido, el color de piel, ni la educación como ya se dijo. Como ser individual no logra ser aceptado en la “clase alta” y por otro lado está muy alejado de su lugar y costumbres de origen; es cuando se fortalece en el grupo, en la colectividad, de sus similares, lo que genera una nuevo deseo que no esel poder por que ya lo tienen, el deseo es el de demostrar ese poder, darse a conocer no solo en su zona o en su barrio, sino en toda la ciudad y porque no en el país, se esconden y fortalecen detrás de esta colectividad llamada fraternidad, uniformando la vestimenta, el color de cabello, coreando sus canciones con miles de voces, poniendo a la vista valiosas joyas, ofreciendo recepciones con artistas internacionales, si bailan por devoción no sería mejor invertir todo ese derroche en obras benéficas?, claro que no porque se trata de “mantener el folklore y una identidad cultural”, bebiendo sin medida, llenando la calle de basura, convirtiendo lugares públicos en baños públicos, y rompiendo todas la normas de urbanidadque sea posible, porque yo folklorista demuestro mi poder económico violando normas.

La violación de las normas y leyes establecidas en mi opinión no se o hace solo por el deseo de romperlas por el gusto de violarlas, tiene mucho que ver con la educación; como ejemplo: si la persona esta educada de tal forma que lo correcto o lo normal es orinar en vía publica usando como baño portátil la pollera es lo normal o lo correcto, simplemente lo hará; lo mismo pasa con beber en vía publica, y la demostración de su poder económico con derroche sin sentido, si esta entrada nació como una muestra de devoción, y creció para convertirse en la entrada  de demostración de dinero, es por la educación que tiene cada componente de las fraternidades, ya que hay mejores formas, que puedan beneficiar al desarrollo del país, de demostrar ese poder económico (como los estudiosque en la actualidad son muy costosos). Pero están atrapados en esa mentalidad de hacer lo más fácil para tener más sin importarles el resto, y continuara creciendo esta entrada y esta mentalidad, si no se implementa desde las primeras etapas de la educación la conciencia y respeto por las normas y por las personas.

Bibliografia

-       Aranda, Pablo. La Entrada del Gran Poder: una historia de poder y estatus del ser individual a ser colectivo.